التخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإعلام ومفهوم العلاقات العامة



الإعلام هو تزويد الناس بالأخبار الصحيحة والمعلومات السليمة والحقائق الثابتة, التي تساعد علي تكوين رأي صائب في واقعة من الوقائع أو مشكلة من المشكلات, بحيث يعبر هذا الرأي تعبيرا موضوعيا عن عقلية الجماهير واتجاهاتهم وميولهم ويعرف الإعلام بأنه كافة أوجه النشاط الاتصالية التي تستهدف تزويد الجمهور بكافة الحقائق والأخبار الصحيحة والمعلومات السليمة عن القضايا والموضوعات والمشكلات ومجريات الأمور بطريقة موضوعية وبدون تحريف بما يؤدي إلي خلق أكبر درجة ممكنة من المعرفة والوعي والإدراك والإحاطة الشاملة لدي فئات جمهور المتلقين للمادة الإعلامية بكافة الحقائق والمعلومات الموضوعية الصحيحة, عن هذه القضايا والموضوعات, وبما يسهم في تنوير الرأي العام وتكوين الرأي الصائب لدي الجمهور في الوقائع والموضوعات والمشكلات المثارة والمطروحة ووفقا لهذا التعريف توجد مجموعة من المعايير والخصائص التي يتميز بها الإعلام:
الإعلام نشاط اتصالي تنسحب عليه كافة مقومات النشاط الاتصالي ومكوناته الأساسية وهي: مصدر المعلومات, والرسائل الإعلامية, والوسائل الإعلامية التي تنقل هذه الرسائل و جمهور المتلقين والمستقبلين للمادة الإعلامية والأثر الإعلامي
يتسم الإعلام بالصدق والدقة والصراحة وعرض الحقائق الثابتة والأخبار الصحيحة دون تحريف باعتباره البث المسموع أو المرئي أوالمكتوب للأحداث الواقعية, بعكس بعض أشكال الاتصال الأخري التي لا تتوخي هذه الجوانب.
يتصف الإعلام بأنه التعبير الموضوعي لعقلية الجماهير وروحها وميولها واتجاهاتها, وليس نشاطا ذاتيا يتأثر بشخصية الإعلاميين القائمين بالنشاط الإعلامي.

يسعي الإعلام إلي محاربة التحيزات والخرافات والعمل علي تنوير الأذهان وتثقيف العقول.
يستهدف الإعلام الشرح والتبسيط والتوضيح للحقائق والوقائع..
أن "الإعلام هو نقل الأخبار والمعلومات الجديدة التي تهم الجمهور في وقت معين, علي أن يكون الخبر مستكملا لعناصره الفنية من حيث الدقة والحالية والأهمية وإلا فقد قيمته الإعلامية".
تعتبر مفاهيم العلاقات العامة أساسا هاما في عملية التقنين العلمي للعلاقات العامة. وتتعدد هذه المفاهيم بتعدد الباحثين.
فلقد حاول ركس هارلو Rex E. Harlow فحص عديد من المفاهيم التي وضعت للعلاقات العامة ودراستها. ومن تحليليه ل 472 تعريفا استخلص تعريفا للعلاقات العامة مؤداه: "أن العلاقات العامة هي وظيفة الإدارة التي تساعد في إقامة اتصال وفهم متبادل بين هيئة, وجماهيرها. وهي تدرس مشاكل الإدارة وقضاياها وتساهم في حلها. وتبقي الإدارة علي علم بالرأي العام. وتخدم كأداة تحذير مبكرة من خلال رصد الاتجاهات المتوقعة, وتراعي مصالح المنظمة في إطار الصالح العام. وتستخدم البحوث والاتصال بمعايير أخلاقية".

وقدم باسكن Baskin وأرونوف Aronoff تعريفا للعلاقات العامة يراها "وظيفة الإدارة التي تساعد علي تحديد فلسفة المنظمة وتحقيق أهدافها واقتراح التغيير في سياساتها, ومزاولة الاتصال بالجماهير الداخلية والخارجية والتأكيد علي إحداث التلاؤم بين أهداف المنظمة والتوقعات الإجتماعية"وعرفها كانفيلد Canfield علي أنها "الفلسفة الاجتماعية للإدارة والتي تعبر عنها من خلال أنشطتها وسياستها المعلنة للجمهور لكسب ثقته وتفاهمه".
ويري بول جاريت Paul Garett أن "العلاقات العامة ليست وسيلة دفاعية لجعل المؤسسة تبدو في صورة مخالفة لصورتها الحقيقية, وإنما هي الجهود المستمرة من جانب الإدارة لكسب ثقة الجمهور من خلال الأعمال التي تحظي باحترامه" وقد عرفها المعهد البريطاني للعلاقات العامة علي أنها "الجهود المقصودة والمخططة والمستمرة لإقامة واستمرار الفهم المتبادل بين أي منظمة وجماهيرها".
ووضعت جمعية العلاقات الدولية تعريفا مؤداه: أن "العلاقات العامة هي وظيفة الإدارة المستمرة والمخططة والتي تسعي بها المؤسسات والمنظمات الخاصة والعامة لكسب تفاهم وتعاطف وتأييد الجماهير التي تهمها. والحفاظ علي التأييد وذلك من خلال قياس اتجاهات الرأي العام لضمان توافقه قدر الإمكان مع سياستها وأنشطتها, وتحقيق المزيد من التعاون الخلاق والأداء الفعال للمصالح المشتركة باستخدام الإعلام الشامل المخطط".
أن "العلاقات العامة هي الجهود المخططة التي يقوم بها الفرد أو المنظمة أو الدولة لكسب ثقة الجمهور وتحقيق التفاهم المتبادل من خلال الاتصالات المستمرة والسياسات والأفعال المرغوبة لتلبية احتياجات الجمهور في إطار ما هو ممكن ومشروع.
ورأي روبنسون Robinson أن "العلاقات العامة كعلم اجتماعي وسلوكي تطبيقي هي تلك الوظيفة التي تتضمن:
قياس وتقويم وتفسير اتجاهات الجماهير المختلفة التي لها صلة بالمنظمة.
مساعدة الإدارة في تحديد الأهداف الرامية إلي زيادة التفاهم والوفاق بين المنظمة وجماهيرها, وقبول هذه الجماهير لمنتجات المنظمة وخططها وسياساتها والأفراد العاملين بها.
تحقيق التوازن بين أهداف المنظمة وأهداف ومصالح واحتياجات الجماهير المختلفة التي لها صلة بها.
تخطيط وتنفيذ وتقديم البرامج الرامية لكسب رضاء الجماهير وتفاهمها.

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

قبيلة المسيرية السودانية

ذات جذور عربية رحلت من تونس واستقرت في كردفان تنتمي قبيلة المسيرية السودانية إلى جذور عربية من جهينة التي كانت تقطن المنطقة الغربية لجنوب كردفان واشتهرت برعي الابقار وقد قدموا للسودان من تونس عن طريق تشاد بحثاً عن المراعي الجيدة والمناطق الآمنة وقد ساهم اعتزازهم بأصولهم العربية في احتفاظهم بالكثير من العادات الاصيلة مثل ولعهم بالفروسية وركوب الخيل.وتنقسم قبائل المسيرية الى فصيلين: المسيرية الحمر، والمسيرية الزرق،ويضم كل فصيل عدة قبائل تتفرع بدورها إلى عشائر، وتتميز جميعها بالتجوال حيث تنطلق قبيلة المسيرية مع ابقارها من شمال كردفان إلى جنوبها وبالعكس ويكون ذلك في أواخر شهر يونيو هرباً من الذياب في الجنوب وهطول الامطار بشدة، ويمكثون في الشمال حتى شهر سبتمبر وهذه الفترة يسمونها المخرف نسبة إلى فترة الخريف ويقصون فيها وقتاً ممتعاً حيث انتعاش الاسواق بالمدن القريبة مثل بابنوسه، ابو زبد، رجل الفولة، وحتى سوق مدينة الابيض وما بين شهري اكتوبر وآخر يناير تستقر مجموعات كبيرة من المسيرية الزرق بالقرب من المدن والمسيرية الحمر بالقرب من مدن أخرى.الرحلة بالثيران يستخدم المسيرية في رحلاتهم ال...

الناظر المسيرية مختار بابو نمر....

أقل ما يمكن أن يوصف به ناظر القبيلة- أي قبيلة سودانية شرقاً وغرباً شمالاً وجنوباً بمختلف مسميات رأس القبيلة وبداخل هذا الجو المفعم بالقيم السودانية النبيلة ولد الناظر مختار بابو نمر في العام 1945م ليجد أباه الناظر بابو نمر بصيته المعروف وشهرته التي طبقت الآفاق وحكمته في إدارة القبيلة والاحترام المتبادل بينه والقبائل الأخرى وصداقته مع السلطان دينق مجوك والثقة التي يوليها له نظار قبيلة الحمر حيث يوصون منسوبيهم بانهم عندما يتجهون جنوباً فناظرهم هو ناظر المسيرية.. درس الناظر مختار مراحله الأولية بمسقط رأسه المجلد وبما أن والده كان يناديه بـ(الفكي) تيمناً بجده لأمه حافظ القرآن فقد بعثه ليدرس بالمعهد العلمي بمدينة النهود ولكنه ما لبث أن استدعاه مرة أخرى ليبقى إلى جواره كأنما كان يعده ليوم ما وربما لما إلتمس فيه من هدوء وطول بال بالرغم من أن نظارة المسيرية لا تورث مباشرة فعند وفاة الناظر تقوم الأسرة باختيار وريثه الذي يجب أن توافق عليه القبيلة باجماعها وإلا فعلى القبيلة أن تختار ناظراً من أسرة أخرى وهكذا لازم الفتى مختار والده حتى توفاه الله في العام 1982م وقد بلغ هو مبلغ التكليف أو عمر ...

فن السينما والتليفزيون

جاء عصر الألكترونيات , وولد التليفزيون ليكون الفن الثامن بعد الفن السابع , ألا وهو السينما . بل وليكون أكثر الفنون تأثرا بها ومؤثرا فيها . وبالرغم من ان هناك وجود متوازي بين الفيلم والتليفزيون , إلا أن الغموض ما زال يكتنف الأفكار والمصطلحات المتباينة التي تخص كل منهما . وفي الوقت نفسه هناك بعض الأوجه والمفاهيم التي تعتبر متشابهة تماما بينهما . حتي أننا أحيانا نجد بعضها يستعمل للأثنين بالمعني نفسه . وحتي نفهم القوة التي تمتلكها السينما , في مقابل القوة التي يمتلكها التليفزيون , فسنقوم بعمل مقارنة بين كل منهم لنبين العوامل المشتركة التي يمتلكونها . -العلاقة بين السينما والتليفزيون 1-العلاقة بين لغة السينما والتليفزيون 2-العلاقة بين الكادر السينمائي والتليفزيوني 3-العلاقة بين شريط الفيلم وشريط الفيديو -المخرج وفريق العمل 1-فريق مرحلة ما قبل الانتاج 2-فريق مرحلة الانتاج 3-فريق مرحلة ما بعد الانتاج -المخرج والسيناريو 1-تفسير نص السين...